Jean Baudrillard - Télémorphose
« C’est quand tout est donné à voir qu’on s’aperçoit qu’il n’y a plus rien à voir. C’est le miroir de la platitude, du degré zéro, où il est fait la preuve, contrairement à tous les objectifs, de la disparition de l’autre, et peut-être même du fait que l’être humain n’est pas fondamentalement un être social.»
« Ce qu’ils veulent profondément, c’est le spectacle de la banalité, qui est aujourd'hui, la véritable pornographie, la véritable obscénité - celle de la nullité, de l’insignifiance et de la platitude.»
« Et les gens sont fascinés et terrifiés par l’indifférence du Rien-à-dire, Rien-à-faire, par l’indifférence de leur existence même.»
« Au fond, tout cela correspond au droit et au désir imprescriptibles de n’être Rien et d’être regardé en tant que tel [..] on verse dans l’exhibitionnisme délirant de sa nullité. On se fait nul pour être vu et regardé comme nul - ultime protection contre la nécessité d’exister et l’obligation d’être soi.»
«... Cela signifie l’élevation de toute une société au stade parodique d’une farce intégrale.» «...cette socialisation intégrale, technique et expérimentale, dans laquelle nous sommes tous engagés, et qui aboutit à l’enchaînement automatique des individus dans des processus consensuels sans appel.»
« Il n’y aura ainsi bientôt plus que des zombies autocommunicants, avec le seul relais ombilical du retour image - avatars électroniques des ombres défuntes, qui, au- delà du Styx et de la mort, errent chacune pour soi et passent leur temps à se raconter perpétuellement leur histoire. Ça bouge encore, mais juste assez pour se donner, au-delà de la fin, l'illusion rétrospective de la réalité, ou l'illusion du social, mais seulement évoquée en interaction désespérée avec soi-même.»
« Il serait intéressant de voir ce qu’il en sera dans le futur d’un être sans structure sociale profonde, sans système ordonné de relations et de valeurs - dans la pure contiguïté et promiscuité du réseau, en pilotage automatique et en coma dépassée en quelque sorte.»
« Parler, parler, communiquer inlassablement. Telle est la violence faite au langage, car à partir de là lui aussi perd son originalité, il n’est plus que médium, opérateur de visibilité, il perd toute dimension symbolique - là où le langage est plus important que ce dont il parle.»
